Nhiều huyền
thoại về chùa Thiếu Lâm với những cao tăng
phi phàm, đời sống thảnh thơi và thanh
thoát.
Trong một khung cảnh đầy kỳ hoa dị
thảo, rêu xanh, lá biếc, muôn vẻ hữu t́nh như
là một cảnh tiên tại thế.
***
Nhàn du chưởng hưởng
khí hạo nhiên
Vách đá cheo leo suối dịu hiền
Mặc khách ung dung tâm tự tại
Sơn thanh thủy tú cảnh thần tiên.
***
Thần tiên thanh cảnh
an nhàn
Suối mơ róch rách cá vàng nhởn nhơ
Liên hoa trổ đóa thanh cao
Xanh trong man mác mặt hồ lặng yên
Hiu hiu gió thoảng dịu hiền
Muôn hoa đua nở hồn nhiên khoe mầu
Vàng xanh tím đỏ hồng đào
Xa xa bướm lượn bên cầu xinh tươi
Mây trời lờ lững thảnh thơi
Ao sen cá lội trăng rơi mặt hồ
Trúc lâm cảnh đẹp như mơ
Cao nhân hứng vịnh suối thơ dạt dào
Kỳ hoa dị thảo thanh tao
Chim kêu ríu rít anh đào trổ bông
Siêu nhiên chưởng hưởng hồng mông
Thanh thanh nhè nhẹ thoát ṿng trần ai...
***
Ḥa trong siêu nhiên với
một tâm hồn thanh thoát và một sức sống
siêu phàm, các cao nhân đó đă để lại cho
đời những tuyệt tác, những triết lư
cao siêu mà ngày nay các nhà khoa học Tây Phương
mới khám phá ra một nền siêu văn minh Á Đông
đă có gần 5000 năm về trước. Như
nguyên lư âm dương cấu tạo nên vật
chất đă có từ hàng ngàn năm về trước
được biểu trương bằng ṿng tṛn Thái
Cực, ngày nay các nhà khoa học mới khám phá ra
phần nhỏ nhất của vật chất là phân
tử; phân tử được cấu tạo
bởi nguyên tử; trong nguyên tử lại có âm
điện (electron) chạy chung quanh hạt nhân nguyên
tử. Trong hạt nhân nguyên tử lại có dương
điện tử và trung ḥa điện tử. Cùng
với khoa châm cứu, điểm huyệt, thái
cực quyền và dưỡng sinh khí công đă
chữa lành những bệnh nan y bằng những phương
pháp rất giản dị và thần kỳ của
một nền triết học và y lư Đông Phương.
Với những thành qủa hiển nhiên, việc
luyện khí để dưỡng sinh và trị
bịnh đă thực sự là một môn khoa học
Á Đông mà các nhà khoa học Tây Phương cũng
phải công nhận.
Bệnh là do sự
mất quân b́nh âm dương trong cơ thể, kinh
mạch bị bế tắc, lục phủ ngũ
tạng bị sơ thoái, nguyên khí bị tiêu hao do
đời sống không điều độ, điều
ḥa, lo âu, hoặc suy nghĩ thái quá sinh tâm bệnh. Do
đó, chỉ cần tái tạo sự trật tự,
lập lại sự quân b́nh âm dương trong cơ
thể, khai thông kinh mạch, bằng những bộ
nội công và khí công, bồi bổ cho lục phủ,
ngũ tạng, ḥa với siêu nhiên để cho
thần kinh và đầu óc được nghỉ ngơi,
phục hồi được những năng lượng
đă bị tiêu hao, bằng cách chưởng hưởng
khí hạo nhiên, khôi phục lại nguyên khí mà do
đời sống và những sinh hoạt xă hội
hằng ngày làm tiêu hao, th́ bệnh tự tiêu dứt.
Trở lại núi
Thiếu Lâm trong một phong cảnh yên lặng, thanh
vắng vô cùng, trên các mỏm đá, dưới
những gốc cây nơi các đạo sĩ hài
đồng nét mặt an nhiên ân đức, trầm tĩnh
ngồi nhắm mắt dưỡng thần, không vướng
tà khí, sa;người ngời vẻ thiên chân. Đó là
cách vận công chuyển khí đan điền, tâm
rỗng tọa hư không, hết sức tự nhiên và
đơn giản để luyện phép trường
sinh hoặc dưỡng sinh trị bệnh. Đó là cách
vận chuyển "huyền công", tâm rỗng
tọa hư không, đó là cách xử dụng đạo
hạnh tối thượng thừa, hết sức
tự nhiên như viên ngọc qúi không chút bụi
trần, tỏa chiếu hào quang sáng ngời.
"Hạ tiêu" khí :
người ta sống được là nhờ ở
khí, nhờ cách vận chuyển khí đan điền
để tâm ĺa được hạ tiêu, trung tiêu (mạch
dẫn khí nằm ở gần trong bao tử), th́
sẽ không bị kinh sợ, không oán, không giận,
ắt khí ḥa thuận, b́nh yên, tâm trí trở nên
trầm tĩnh, sáng suốt, đời sống tự
nhiên có tiết độ, điều ḥa, không thích
ăn uống quá độ như xưa. Khi đường
kinh mạch dẫn khí nằm ở phía trên bao tử
được khai thông, th́ khí thần được
măn túc, không ngủ nhiều, tâm hồn an toại,
trong lắng, tỉnh táo, ḥa cảm với hư vô,
thấu hiểu nguyên lư mà đi đến chỗ
huyền diệu.
Vận chuyển khí
đan điền cũng là để khai thông nhâm
đốc và lục phủ ngũ tạng. Khi nhâm
đốc và lục phủ ngũ tạng được
khai thông, th́ sức khỏe được dồi dào,
không bệnh hoạn. Tâm trở nên ôn ḥa, cởi
mở, bác ái. Khí huyết thuận ḥa th́ trí huệ
phát sinh sáng suốt và đi đến chỗ
huyền vi, cao siêu mà người phàm khó có thể lường
được.
Nhiều người thường
lầm tưởng là con nhà vơ th́ phải tập
tạ để được vai u thịt bắp. Các
vị sư Thiếu Lâm chỉ chuyên luyện gân khí,
tâm và ư để khai thông kinh mạch hầu đi
đến chỗ sáng suốt minh triết. Mượn
cái động để trở về cái tịnh. Tâm
không buồn rầu, lo âu, oán nghét, giận hờn, th́
khí huyết được lưu thông điều ḥa,
cơ thể con người lập lại được
quân b́nh. Từ đó, con người không bệnh
hoạn và kéo dài được tuổi thọ, trí
óc được minh mẫn và sáng suốt.
Do đó con đường
của Thiếu Lâm không phải là con đường
của "Hữu dũng vô mưu" như
nhiều người thường lầm tưởng.
Mật lộ của Thiếu Lâm là con đường
"Thừa vơ hóa văn" chỉ dành cho những
người có căn duyên th́ mới có thể
hiểu được đằng sau bức màn bí
mật của nền vơ đạo, y lư và triết
học Á Đông với một nền siêu văn minh
tiềm tàng và huyền bí mà ngày nay các giới khoa
học Tây Phương cũng thầm thán phục và
công nhận ngoài phạm vi kiến thức của
họ.
Mật thất của
Thiếu Lâm cũng không khó t́m nhưng cũng không
dễ đến. Chỉ cần hành giả có căn
duyên, kiên nhẫn và bền chí th́ việc vén bức
màn bí mật của chùa Thiếu Lâm cũng không
phải là việc khó làm.
***
Trọng dụng công phu
khi dưỡng bệnh
Ngọc quang phản chiếu tạo quân b́nh
Lui về tĩnh thổ minh thiên ư
Vũ đạo khai tâm hữu chí t́nh.